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  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    的学思历程,也讲一讲呢。  吴汝钧教授:很好,你关于本体力动的三个环节的解释很有意思,但在论述的时候还要小心才是,毕竟一般人太容易误解了,他们又会回到一种对于体的执著。至于我自己的一生的学思历程,我...阶段。这是一个很实际的问题,我想你应该小心想一想。第二点就是说,你刚提的很多讲法,很有创意,我想你需要提供一些文献学的根据,这样会更好。譬如你讲某一点,你就提出这个讲法是根据哪一方面的文献,这个可以提高...

    吴汝钧

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    而不精进的禅徒,他往往多加鞭策。其间原妙对禅僧若琼的接引,正当若琼病入膏肓之时,但原妙以慈悲为怀,务使若琼获得彻悟之后才化去。与此同时,原妙对于戒律也十分尊重,据说在杭州天竺时,不小心踩断了一根竹笋,...

    不详

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    同一棵树上长有各种形态的枝叶、花草、藤蔓,若不小心探研,就可能将寄生在树干树枝上的其它植物,当作树的本身了。寄生植物时间久了,也是能与树身共存共荣的,所以寄生的不一定就无用,但那毕竟不是树的本身。 ...

    圣严法师

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  • 玄妙镜(2)

    鼻。方保大药不外飘。用五龙。捧玄帝。婴姹天河上灵霄。火龙勇躍来出现。降龙伏虎不得离。 清轻静。看守好。婴儿骑虎上灵山。真气复动领过关。小心谨慎到中丹。 嬰兒停。不肯跑。不可挺他强...

    不详

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  • [下]《金刚棒喝》

    小心,近朱者赤,近墨者黑,染于苍则苍,染于黄则黄。无友不如己者,对于坏的朋友,敬鬼神而远之是最好的方法。 问:佛教是有神论及讲求神迹灵感的宗教吗?宣化:佛教也不是有神论,也不是无神论,也不是求灵感,求...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    并且在这样的前提下,如理如法地去行事,你的事业才会获得成功。否则,即便取得一些暂时性的效果,也不可能维持长久,一切终将付诸东流。无垢光尊者这样谆谆地告诫过我们,请大家一定仔细观察自相续,小心护持正念,...念诵一遍《普贤行愿品》,这种现象真是令人非常失望。 还有些人只注重身、语方面是否清净,也就是说他们只关心外在的威仪,却忽略了内心的起心动念。这样即就是他们说起话来再小心谨慎,内心也并无多少功德。这样做就...

    佚名

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

      葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾   引 言   要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难,因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究,如果从上世纪末本世纪初算起的话,到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里,研究中国佛教道教以及其他宗教的著作与论文很多,也经历了相当复杂的变化过程,不小心的概括有可能导致描述的失真。不过,如果允许我从个人的理解角度...

    葛兆光

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    主客令,史称其“小心畏法,典客十年,四方贡聘,皆有私遗,毫厘不纳,乃至衣食不充,遂启乞外禄”。可见作为主客令,他是负责四方来使之接待及收受其贡献之财物的,此即《陈书》卷一《高祖纪》“归@⑤天府,...

    黎虎

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  • 密教纲要 一

    。   如上所说。是密教本觉门之宗义也。野山之道范。东寺之三宝。劝修寺之道宝等。皆此学派之人也。   案:此派之义。虽探源本有。而实具修生。其真意在于实践转迷开悟之观行也。故为此学者。当小心研穷。...

    王弘愿

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    某种超自然的神灵作怪的结果。念神常以猎人的形象巡游在高山峡谷间,非常灵验,容易碰到。凡是经过高山雪岭、悬崖绝壁、原始森林等地方,人们都必须处处小心,不能高声喧哗,以免触犯到念神而患病甚至死亡。因此,...

    丹曲

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